漢字検定については、確かに日常使うわけでもない言葉を、文脈も考えないで作られた例題で試験されたところでなんぼのもんじゃいというところはあるけれど、漢字の意味を考えながら覚えていくのは楽しいのよ。 でも勉強としては、１級や２級じゃなくてもっと下の、偏やつくり、書き順なんかをきっちり覚えなければならない３級以下の方が実用的であると思いますが。 和辻哲郎が森鷗外の『伊沢蘭軒』を読んで、「骨董を掘り出すに比した」と評したことに鷗外が大人げなくも反論をしたのだそうだ。 しかし若き哲学者和辻哲郎の主張は、現在にも通用するものだと思う。 “古事記から日本人の生活の規範を探し出さうとする人々よ。古代日本に大きい価値のひそんでゐることは、何人も疑ひはしない。しかし現在の具体的な生の内に活きてゐる古代日本を明かにするのでなくては、文化に対して何の意義があるだらう。古事記から得た抽象的な概念で、逆に現在の生活を規律しやうとする者は、民族の虚栄と物質的膨張欲とに阿諛し得ても、将来の文化に対しては唯害悪を残すに過ぎまい。” 滝沢馬琴はなぜおかしいのか。 滝沢＝本名、馬琴＝戯作者名曲亭馬琴の名の部分 山東京伝のことを岩瀬京伝というだろうか。 十返舎一九を重田一九と、式亭三馬を菊地三馬というだろうか。 なぜ馬琴だけ滝沢馬琴という表記が広まったのか。 とか。 三国志は白話（話し言葉で書かれた文章）小説であるのにもかかわらず、基本の文章は文言（中国古来の記録用の文体）であること。 唯一、張飛のセリフだけが「白話」なので、かしこまった文章の中に、江戸っ子のセリフが混じっているような感じであること。 とか。 いろいろ興味深く読んだけど、一番気になったのは『警世通言』の中の一篇。「杜十娘怒沈百宝箱」のヒロイン杜十娘。 中国の文学作品にあらわれる最もすばらしい女性だそうです。

　著者の高島俊男は昭和十二年生れの元漢文教師で中国文学者。ここ数年私淑していて，彼の著書はほぼ欠かさず読んでいる。去年新刊が出ていたのに気づいて読んだが，やっぱりよかった。漢字検定のあきれる無意味さを指摘，酷評していて大変に溜飲が下がる。 　著者は週刊文春に十年あまりコラム『お言葉ですが…』を持っていて，漢字や言葉，文人たちについてのエッセイを書いていた。中国文学への造詣はとても深い。三國志や水滸伝についても信頼に足る本を出していてお薦め。

久々に読めて嬉しい！文春連載は終わってるので、他の媒体に載ったものを集めてある。いつもながら「へぇ〜」「なるほど〜」を連発しながら読む。 タイトルになってる「漢字検定のアホらしさ」が出色。あの出題文はちょっとどうなのかと前から思ってたけど、高島先生がずばり指摘して下さって、あ〜すっきりした！他には一高の寮歌に関するところが面白かった。「たて万国の労働者〜」が一高寮歌の替え歌だったとは!! 出版社が連合出版に代わったので（文春とはどんなトラブルがあったんだろうか？）もう文庫にはならないんだろうな。しばらく待ってたのだがもう我慢できないので別巻１から買うことにした。ちょっと高いけど（泣）。