「地上の楽園」に帰還するはずだった在日コリアンが、損害賠償を求めている。戦時に日本に渡った朝鮮人は、平和条約発効時に日本国籍を失った。太平洋戦争終結時に日本にいた2百万人は、意思に反して徴用された労働者は小さな割合を占めるに過ぎず、そのほとんどが終戦時に帰国したと日本政府は主張。他方、朝鮮側は自国に国民を戻したがり、韓国の李承晩政権は、在日朝鮮人の北朝鮮への大量帰国に断固反対の立場。惑わされたのは当事者たち。辿り着いてすぐ、泥水で裸になって身体を洗う女性を見て、判断の過ちに気づいたと本著にも当事者の弁が載せられる。 韓国人、中国の朝鮮族、在日朝鮮人と時に交流するが、彼らは一様に逞しい。私の狭い身の回りで判断するのは間違いだが、それでも皆が優しく、熱く、パワフルだ。義理人情に厚く、強い負けず嫌いだけが生き残る選択圧があったのではと感じるほど、その逆、まるで同調圧力に逆らうものが滅びるような選択圧の日本と、民族性が異なる。 時代の流れの中で、何が正しく、誰がどのような理由で被害者なのかを判断する難しさを感じる。しかし、国が無くなる事が悲劇でない筈はない。渡航を自らの意思で選択したとしても、その点は明確だ。また、選択肢が無かったという事もあるのだろう。選択肢がないから、選択圧が起こる。アシュケナージ系ユダヤ人の知能や、アフリカ系アメリカ人の肉体のように。特徴ある民族性は、特異な環境を経たものである事を証左として、バランス良い歴史認識を持ちたいと感じた。

北東アジアの国際政治に現在進行している危機の中に今もこだましている。 北への帰国者の大半が実は北でなく最南端、済州島の出身者だった。韓国に言わせれば、自分たちこそ半島における唯一の合法政府である朝鮮人はすべて自国公民であり、自国の中の一時的に敵の領土下にある地域に自国公民を帰国させることなど問題外としかいいようがない。 総連が帰国についての噂話をあれほど急速にそして効果的に広めることになったのが民族学校のネットワークである。帰国準備のためにあちこちで朝鮮語の学習が始まった。