目次 １　魔法の喪失と回復 ２　自己との対決 ３　仮面と自己 ４　知恵 ５　知恵と悪 ６　自己超越 ７　超越と神 ８　超越と内的自己 ９　無垢の解放 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ １　魔法の喪失と回復：幸運と樵 　＜年老いた勤勉なきこりが、もうからないといって、かんしゃくを起こし、仕事を辞めた。 　しかし、ラバが勝手に金銀を運び、彼ら夫婦は金持ちとなった。＞ 　若かりし頃の蓄積（労働＝ラバ）が思わぬ形となって戻ってきた。だがそれには「かんしゃくを起こす」と「なにもしない」ことに耐える必要があった。成功した引退譚と取れる。 ２　自己との対決：舌切り雀 　老女は貧困と年齢のために自らにいら立っている。しかし、それを認めず他人に投影し当り散らしている。「投影」は「心の中の悪魔」であるが、青年期は脆い自尊心を守るために必要であるが、老年期はそうはいかない。それを受け入れ、「過ちを認め」た老女は改心する。 　 ３　仮面と自己：魔法の手拭い 　＜親切で若い嫁を美しく、嫉妬深い老女を醜くする魔法の手拭い。これにより老女は改心する＞ 　外観をふき取り、魂そのものをあらわにする「手ぬぐい」。これが象徴するのは「外観＝ペルソナ」を脱ぎ去ること、そして自身の邪悪さと対決することである。　 ４　知恵：老錬金術師 　＜錬金術に凝って、家を傾かせている婿に、義父が「バナナについたわずかな銀の粉を集めると君の実験は成功する」と助言する。じつはそれはウソなのだが、それを聞いた婿はバナナ畑を必死に耕し、結果家には金貨がたくさんたまる。＞ 　現れるのは?老人の実際的な知恵　?青年は化学（物質）、老人は人間の心理を考える、という価値観の変化である。 ５　知恵と悪：賢い商人 ＜金持ちのユダヤ人親子が、航海の途中、自分たちの宝石のために、航海士たちに命を狙われていることを知る。が、彼らの前でけんかを演じて見せ、その途中で宝石を海にすべて投げ込み、彼らは助かった。＞ 　他人の「悪」を知り、自身の強欲を克服することで助かった。知恵とは自己対決と自己把握から生まれる。 ６　自己超越：魔法の森 ＜蛇娘に騙された息子を許すことで、老母とその息子が救われる＞ 　蛇娘に溺れる、息子の”恍惚”：若いころの”夢と理想”の魔力の象徴。それを知りながらも、自分の欲望を超えて、他人をいつくしむ自己犠牲が自己超越を生み（生殖性とここでは表現される）、それがなければ老年期の心理発達は難しい。「私は欲する（欲望）」から「私はすべきだ（成熟）」へ。　 ７　超越と神：老母の悲しみ 　＜若いころに息子を失い、最近では夫も友人も失った老女。だが、ある日教会で絞首刑にあった犯罪者の幻視を見る。どこからか「あれがお前の息子の将来の姿だった」と声が。彼女は喪失が恩寵であったことを知り、ほどなくして亡くなる。＞ 　年長者は個人を超え、人間社会と神を結び付ける存在。 　孔子も50歳から「天の声」に耳を傾けられる、とする。それは物質の充足の後にのみ、それを手放せるからである。 ８　超越と内的自己：海の龍王 ＜ある日、ある漁師が、大きな魚を釣り上げたが、まるで人間のようなそれに同情し、逃がす。それは龍王の息子でそのお礼に、コメや財宝を出す升をもらう。一度はよこしまな女にとられるが、犬猫が協力して取り返す＞ 　最初に「同情」して魚を助けることで、普段のIdentityを離れて、自分の新たな潜在能力に気づく。それを超個人的発達という。助けたのが「子供」というのも内的子供が大事だというサイン。 　青年期の理想は「自己発見」だが、老年期の理想は「自己超越」を助け「人類の歴史、宇宙における人類の位置」をめざす。それによりふたたび富がもたらされる。 ９　無垢の解放：こぶとり爺さん 　＜踊りが好きで、やさしいが顔にこぶのあるおじいさんが、鬼の前で無心に踊ることによりこぶをとってもらう。隣人が真似をするが、作為的であったのでかえってこぶが増えた。＞ 　こぶ：大人の醜悪さ 　恐ろしい鬼の前で踊ることで、彼が警戒と分別を捨て去ったことを意味する。 　彼には判断力を伴った無垢、技術のある自発性、が発現し「解放された無垢」を表す。 　このパラドキシカルな状態が彼に「（こぶのない）自然な状態」をもたらした。