人の行いによって神の助けが得られるという思想は、神を人の僕としているとは過激な意見に見える。しかし、プロテスタントは善行によっては救われないとしている。同じ考え方からと言える。

カトリックは免罪符で言われる様に行いによって救われると説いている様に思われがちだが、違う。ただし、神の意志に沿うとは良い行いをすると理解している。

著者はこの辺り間違っている。

日本人は宗教にこだわらず、支配を受けていないとの説もおかしい。正月行事、節句の祝いなど季節ごとに生活イベントがある。祭りもそう。戦国時代は宗教戦争もあった。

遠藤周作の小説、沈黙を掘り下げた様な内容。
人の行いによって神の助けが得られるのは、神の行動を人がコントロールできるという傲慢な思い。これには賛同。だから、プロテスタントも苦しんで予定説、決定説がある。
カトリックでは「神意ははかり難い」としている。カトリックですら、善行によって天
国に行けるとは教えていない。
この辺りは信者でない人には分からないだろう。
次に神の不在に関して言えば、その通り。だからこそ、神の再来を待ち望むというスタンスになる。イエスしか神の意志がくだらなかった。我々はイエスを待つしかないという悲しい立場。それを信じ切れるかどうかが信者のメルクマール。
日本の仏教が温和だという説には反対。都市部の手工業、商業者が信じる法華宗と農民、下級武士が信じる浄土宗の間では絶滅戦争を繰り返した。
織田信長勢の加賀支配では人口が半減するほどの弾圧がされた。織田信長は当時は法華宗の信徒だと思われていた。不受不施派という強硬な法華宗を常の宿としていたことから裏付けられる。
日本は宗教的では無いとの説にも反対。アミニズムが生活の隅々にまで行き渡っているから意識しないだけ。
私の様に神道、仏教、キリスト教と渡って比較できる人間からは半可通に思える。