捨てない生きかた マガジンハウス新書 001 著：五木寛之 断捨離と対極にある考え、それは、捨てないという精神です いやむしろ捨てられないという考え、記憶、そして、語り継ぐのは、ヒトであり、モノであると、筆者はいっています。 モノとは、記憶を呼び覚ます装置である、それを「依代」（よりしろ）と呼んでいます。「憑代」（よりしろ）とも書きます 捨て去ることの難しさ、記憶とは遺産、捨てようとしても捨てられない、身体に刻まれた、肉体的な記憶です 最後に筆者はこう結んでいます。とても、いい言葉だと思いました。 人は裸で生まれてきて、ゴミに囲まれて死んでいく　そういうものではないでしょうか。 記憶という自分が生きてきた証、また時代という歴史の記憶させ呼び出してくれるモノたちに囲まれて過ごす人生は、とても豊かなもののように思います 私たちの後半生は、芳醇な回想の時代であり、黄金の時代なのです 気になったのは、以下です ・多くを入手して、多くを捨てる　という方法は、決して持続可能なライフスタイルではありません ・モノに囲まれる生活が孤独を癒す ・記録ではなく、記憶を大切に ・Together Alone という言葉があります。 和して同ぜず　という意味です ・生きている限り、執着は消えない ・相手を尊重しながらも自分を捨てず、お互いの人格を大事として距離をおく ・ぼくがモノを捨てないのは、そのガラクタたちを自分の所有物とは思っていないからです 　ガラクタとぼくとは対等な友人関係です 　ほくは、ガラクタたちと友だちとして、付き合っています ・人生の四つの季節　青春、朱夏、白秋、玄冬 ・人生百年時代の生き方を登山として考えることもできるでしょう 　下山にこそ、登山の、つまり人生の本質があるように気がしています ・昨日が見えないものには、明日も見えない ・昭和の歌を、現代の万葉集に 　歌というのは、とても強力な依代だと思います 　昭和の歌を集め直して、万葉集のようにして残しておいてはどうかと考えています 　※五木寛之氏は、有名な作詞家でもある ・手本と見本の違いが面白い 　手本は優れた立派なもの、見本と言うのはどれを選ぶかのサンプルです ・人づき合いは、浅く、そして、長く ・ガラクタにあふれた部屋こそ自分の城 　人生には、ひとりぼっちになることが必ずあります 　今まで所属していた組織や人間関係から離れる、強烈に孤独を感じてします 　そういう状況が訪れたとき、気がついたら自分には何ものないというのは寂しいものです 　しかし、モノにあふれた部屋にいればだいじょうぶです 　ガラクタという強い家族、強い味方がいるという感じがするからです ・捨てることの難しさを知った親鸞 　すべて捨て去ったつもりでいたけれども、じつは、心のなかには、それがしっかりと残っている 　簡単なことではないな、と納得して「なるほどこういうことか」と言ったのだ ・親鸞は弟子一人ももたず候 　同じ信仰をともにする仲間としての付き合いはあるけれども、弟子師匠と言うことは一切なし、親鸞はそういったのです ・記憶の遺産、捨てようとも捨てられない、身体に刻まれた、肉体的な記憶です ・日本のいたるところで、時代の記憶がどんどん消えつつあるように思います 　記憶を捨て去っていけば、フラットで平板、平面的で薄っぺらになっていくばかりです 　実際、日本の町というものは、どんどんそうなっていっているような気がします ・歴史の中には、隠そうとされるもの、忘却が望まれるものが、必ず含まれています 　モノとして何かのかたちが残っていれば、それを依代にして、記憶は蘇り、物語として語られていきます ・過去を振り返ってこそ、文明は成熟する 　成長の時期には、邪魔なものは、捨てればいい。成熟するためには、いろんなものを抱え込んでいたほうがいい ・語り継ぐのはヒトであり、モノである 目次 まえがき　「捨てない生きかた」も悪くない 第１章　モノやヒトとの距離感 第２章　人生百年時代は「ガラクタ」とともに生きる 第３章　私流・捨てない生活 第４章　捨てることの難しさ 第５章　失われつつある、町の記憶 第６章　この国が捨ててきたもの あとがき　人生百年時代は「豊かな回想の時代」であり、「黄金の時代」 ISBN：9784838775019 出版社：マガジンハウス 判型：新書 ページ数：200ページ 定価：909円（本体） 発行年月日：2022年01月 発売日：2022年01月27日第1刷

一言で言うと「私とは考え方が合わない人の意見」 そもそも今世間で流行っているのは物体としてのモノの処分であって、概念的なモノの処分ではありません。 しかもその流行っている処分方法の方たちもどうしても捨てられないモノは捨てなくてもいい、と言っています。なんでも捨てなさい、というわけではなく、自分にとって価値のあるもの、有益であるもの、意味のあるもの、ときめくものは残しておいていいとおっしゃっています。 現代社会ではモノを収集すること、所持することだけに焦点がいきがちで、大量になってしまったモノの中には不要なものがたくさんあるはずなのです。それを整理・処分しましょう、というだけの話。 持っているだけで安心する、ほっとするというのはまさにゴミ屋敷に住んでいる人の理屈だと思います。この著者の方の家はどんな状態なのでしょうか。まさかゴミ屋敷ではないと思いますが・・・ 戦争、災害等の記憶というのは時間が経つと実際に体験した人が減って記憶が薄れていくので、悲惨さがわかるモノを残しておく必要がある、というのはわかります。しかしそれと一般家庭の無駄なモノが並列で語られると変だと思うのは私だけでしょうか。 少しあれ？と思ったのが方言がなくなりつつある、というくだりで、方言はなくなってもいいと思ってると書かれていたところです。方言はその土地の文化に大きく根付いているものなのになくなってもいいんですかね。それこそ残していかないといけないモノではないかと思うんですが。 最初に著者自身が自分は世間で流行っていることに反発したくなるような人間だと書かれていたとおり、なんかとにかく社会に反発したかった、というような内容に感じました。