これまた、とても有名な本で、既に読んだつもりになっていたが実は読んでなかったものである。 くどい前書きでちょっと疲れたが、本文に入るとどんどん面白くなっていく。アメリカ人の文化状況を分析した書物だが、初版1950年なのでもちろん古い。古いけれども、それ以後の状況をどう分析するか、その手がかりとしてこの本は有効に利用できそうだ。書籍の分野としては社会学なのだろうが、中身は社会心理社会学という感じである。 リースマンは人々の社会的「同調性の様式」を「伝統指向型」「内部指向型」「他人指向型」の３つに区分する。もちろん、どれもシームレスに並列する「型」であって、人間をこの３つに分類したいということではない。 「所属する文化の影響をまとまったひとつの単位として感じ、無難な行動をとり、『恥』をかくことを恐れる」という「伝統指向型」は、たぶん欧米から見てアジア的なものであり、日本人はいまでもこの傾向が強い。 「内部指向型」は、どうやらベートーヴェンとかショパンとか、そういう近代的人間像のタイプらしい。彼の自己をみちびく戒律は、両親の手でまずは植え付けられるというから、フロイトの言うエディプス状況、超自我のことだろう。ともかく「権威」が彼のなかに内在し、生をコントロールしようとする。 「他人指向型」の人間は「ひろい世界からの信号に反応し」、「集団的な環境のなかに生きている」。彼のエネルギーは「無限にひろがりつつある消費のフロンティアに流れ込んでゆく」。内部指向型が「生産」を目指すのに対して、他人指向型は汎-消費の世界に生きている。 人間関係を非常に重んじる他人指向型については、恐らく、５０年当時のビジネス界の様子から析出されたものだろう。 さらに消費社会化、汎-情報化、汎-記号化が進んだ現在の状況は、リースマンの言う「他人指向型」よりもさらに次の段階の、たとえば「記号消費型」とでも呼ぶべきものだろう。すでに指向するべき「他人」の姿は見えなくなり、人々は各自個室で情報の流れに身を任せているからだ。 この本の古さは否定できないが、そういった発展的な知を刺激してくれる。 私自身は「芸術家もどき」として内部指向型の側面ももつが、人間関係を絶えず気にする他人指向型の感覚をも持っている。そして日本人の「習性」としては「伝統指向型」の名残も存在する。 このように現実は混沌としたものだが、リースマンはそれをある種のカテゴリーを利用することで、分析可能なものとして呈示してみせるのだ。