（自分が定義した用語に対して）「～～と呼ぼう」とか、妙なルビとか気に食わん表現がけっこうあった。社会学とか文学（理論、批評）などでたまにある。 いじめの実例がけったくそ悪すぎるが、社会学的に淡々と説明される。 （多様性を認めるということは）「我慢」すればいいだけで、「仲良く」する必要はない。というのは、腑に落ちて楽な気持になった。 あと、戦後のいじめや社畜のような状況は、戦時中の国体維持が形を変えて残ったものだ、というのも確かにそうかもしれない、と思った。

端的に言えば何をやっても許されるという空間や雰囲気というものが個人の内的モードを相手をコントロールしたいという全能感モードに変更して、この全能感のもとに暴力性が露出する、という趣旨の本。（雑） 著者の造語が多く出てくるが、よく説明がなされているのでかなり読みやすいと個人的に感じた。

いじめ行為がなぜ起こってしまうのかがよく理解できた。 群衆秩序　＝群れの勢いによる秩序 ・「いま・ここ」のノリを「みんな」で共に生きる →畏怖の対象 →良し悪しを分つ規範の準拠店 ・徹底的な関係主義と社会構成主義の賜物 原因の一つ 暴力に対して司直の手が入らない無法状態 市民社会の論理を学校に入れないことがいじめのハードケースを頻発させる 警察を介入させれば暴力系のいじめは止まる 教育バウチャー制 「中間集団 全体主義」 国家権力や市場の貧困化力より、ローカルな秩序の作用が人々を苦しめる →集団監視 →迫害 ★内側から自分を変えてしまう（浸食作用） →自分に対する不信感、嫌悪感、無力感