本当になぜ，どこからその発想が湧いてくるのか。不思議でならない。イエスキリストのはいてるものは，パンツかふんどしか，はたまたただの布切れか…。こんなことを疑問に思う著者に感心してしまう。子どもたちが，それぞれの意見をそのまま実行してしまうところなんか笑いを堪えるのが必死。パンツかどうか，それだけで1冊の本になるところは流石です。世の中がちょっとざわついてる暗い時代で、気持ちが塞ぎ込みそうになった時に、何度でも読みたくなる1冊。

「ルパシカの黄ばんだ下端」なんて、衝撃すぎる。 ロシア人はトイレットペーパーを使わないの！？かの文豪たちもトイレのあとはもしや…ごにょごにょ。 しかし収容所でも官吏が囚人と同じ粗末なトイレ（と呼んでいいのか？）で用を足すことになんら抵抗感がないというのは、日本人と大きく異なるね！日本軍は階級で使うトイレが違ったって言うし。アメリカなんかも黒人用トイレを置かない店も多かったはずだし。 ソ連抑留者問題について無私無欲で研究している男性も素晴らしいな…。著作読んでみたい。 そして全体を通して引用される本の多いこと多いこと！ 満州から引き揚げて来た女性や、国後島の古釜布生まれの女性など、令和の現在ではもう直接お話を伺うことは不可能であろう年代の市井の人たちの話が出てくるのも興味深い。

この本が出版されたのが2005年6月。米原万理が卵巣がんのために56歳で亡くなったのが2006年5月。がんとの闘病生活を続けながら死の１年前まで書いていた本が「パンツの面目ふんどしの沽券」という米原らしいタイトルのこの本である。嘘つきアーニャの真っ赤な真実、オリガ・モリソヴナの反語法などに比べれば、凝縮度は低いかもしれない。しかし死ぬまでの期間に下着の歴史、民俗をここまで追求することができるなんてと感嘆せざるをえない。