借りたもの。 日本の性風俗――売春の文化史。 すぐ思い浮かべる「吉原」を代名詞とする遊廓(公的)や、非公式の売春宿“岡場所”まで、記録に残っているものを網羅している。 江戸時代の売春に「悪い偏見や差別は無かった」といえど、決して牧歌的なものではない。 「火事と喧嘩は江戸の華」が示すように、庶民の娯楽が少なく、それこそ喧嘩、賭博、売春しか無かった。 また、プライバシーが皆無であった江戸の住宅事情、まぐわいは筒抜けだったことも要因であったと、本書は指摘する。 つまり「男と女の性を平等で、おおらかに楽しんでいる」ためではなかった。 詳しくは書かれていないが、花魁たちの性技も、結局は“男を楽しませるもの”でしかなかった模様。 現代の性風俗からも、その様相が伺える……それは田房永子『男しか行けない場所に女が行ってきました』( http://booklog.jp/item/1/4781612792 )に詳しい。 移転した吉原があった浅草、新宿や品川など、現在の繁華街が遊郭、岡場所と関連が深い事に、現代人は衝撃を受けるのだろうか。 読んでいて、売春に限らず、日本の労働環境の根本的な問題も見え隠れするような…… 今、“過労死”“ブラック企業”、セックスワーカーの労働問題が注目され、浮き彫りになりつつある。 それらは実は江戸時代から既に問題があったのではないか？ 一見、華やかな世界の中で食うに困らない花魁ですら、その労力が凄まじい……それこそ、身を削っている。 死んだ花魁がどうなるのか……埋葬についてもちょっとだけ言及。 堕胎や避妊についての言及はなかった……明文化された資料が無いのだろうか？ 樋口一葉『たけくらべ』にも、鬼灯の行があるくらいなのだから、これもまた筆舌に尽くしがたいものがあったと思う。 さわり程度に、陰間や江戸後期に日本を訪れた海外の反応――もとい、知識人の報告と主たる欧州の同時代の性風俗事情について。 陰間については、それが今で言うセクシャルマイノリティについてよりも、”女の代わり”としての男色、少年愛の様相が強い印象を受けた。こちらについては竹内久美子『同性愛の謎―なぜクラスに一人いるのか』( http://booklog.jp/item/1/4166608444 )に少し言及がある。