仏教哲学をまとめた『アビダルマコーシャ』(倶舎論)。 仏教的世界観、因果律に基づく機械的宇宙論、物質、精神、エネルギー、時間などの概念とはいかなるものか。 仏教が説く世界のあり方を読み解いていきます。 仏教の世界観は、現代科学に通じる部分も多くあります。 難解なアビダルマを、分かりやすく解説してくれています。 が、やはり難解であることは確かです。

アビダルマ仏教の科学的世界観という副題が的確な本書の内容だ。仏教に基づく宇宙論ではない。しかし、仏教を理解する上で必須の知識となるアビダルマをここまでかみ砕いて分かりやすくした本もそうそうないだろう。参考文献も充実している。分類によって物の見え方、とらえ方が違うという点に、科学が全てではないという解放感をもたらしてくれた。 ・倶舎論は世親作と言われているが、世親は自身の考えをそのまま書き表してはいない。 ・分類は世界観の表出。同じものでも、ことなる世界観の人が分類すれば、異なる分類が生まれる。 ・世俗的な善悪と、煩悩を消して輪廻をとめるための本当の善とは明確に区分されている。 ・倶舎論では、「現在の法が実在しているのと同様に、未来の法も過去の法も実在している」と考える。 ・生物を要素の集合体として見るのは仏教と科学に共通する生命観であり、だからこそ、両者が同じ問題に突き当たるのである。→生物と無生物の違いは何だ、という疑問 ・倶舎論に限らず、インド文化の底流には、心を集中することで得られるパワーこそ、その活力源になるという確信がある。→心の集中力、自己制御力で人間の位階が定まる。