●以下引用 趣旨には賛同してくれても、実際に行動をともにする人は少ない。あるいは、どんなに正しく、また道理のある主張でも、人々がかならずしも耳を傾けてくれるとは限らない。こうした状況がつづくと、折角の運動も挫折しがち どんなに正しくとも、また道理にかなった主張であっても、それが相手に受け容れられないということは、自分の主張が挫折しているということだ なぜ受け容れられないのか。それは、正義や道理を主張している人も、それに賛同しない人も、同じ人であることにかわりがないにもかかわらず、正しくて道理にかなっているということだけの理由で、それを受け容れるのが当然であり、それを拒むのは人間としておかしいという差別が主張する側に生まれるからではないか。 「絶望」は、「自己主張」の挫折にある 自分は正しいという気持ちが強いほど、「絶望」も生まれやすい（中略）人はそんなに簡単に他者のいうことなど聞くわけがないという、ありふれた事実に目をつぶってしまうのだ 「無関心」が感覚的な自己保身に根ざしているということがよく分かる 人々が、正しいこと、道理にかなった主張や運動に「無関心」を装うのは、今の自分の「こだわり」を優先させるからであろう。彼らの主張に賛成すると、今の自分の生き方の方が揺さぶられて、場合によれば壊されるのではないか、というおそれや不安をいだくのだ。 自己というイメージが固まってくると、自分はいつも正しくて、悪いのはあの人だという「自是他非」という思いこみが激しくなる 「絶望」や「無関心」は「自己」へのこだわりから生まれている。そして「自己」を「もの」のように独立した不変の存在として、他から絶対に侵されてはならないという信念によって守ろうとする。だが、すでに見てきたように、そのような独立不変で絶対的な「自己」は、一つのイメージに過ぎない。あるいは「思い込み」なのだ。 一たび「自己」が関係性の網を使って「拡張」されるやいなや、「勇気、忍耐力、独創性」などのそれまでに経験したことがない能力が動員されて「同化」へと歩む。 シナジーとは、「何かのための行動に立ち上がるさい、私たちがまさにその守ろうとする存在たちの分身となり、それらから応援を受けるという現象」 幸・不幸にかかわらず、人生にたじろかずに生きて行ける「立脚点」をもつことが宗教だと私は考える 人になにかを施すという行為によって、自分をはかるのである。 僧侶たちは人々に「布施」の機会を与えているのであり、人々は「布施」によって自分のすがたを内省する機会を得ているはずなのである