ＮＨＫ『100分ｄｅ名著』から興味がわいて読んでみたけど、私の凡庸な頭では正直ちょっと理解が追いついていない。 とりあえず、神話（古事記）が政治的な意図をもったものだということに目から鱗だった。 考えてみれば、歴史は勝者がつくるわけだし、当たり前なんだけど、政治と宗教は別物だと思っていた。 いやでも、仏教の檀家制度で戸籍を管理したって、どこで知ったんだっけ。キリスト教の布教と植民地支配の歴史だって十分に政治的だ。だから、神道が例外なわけはないのにな。 信仰心とは別に、宗教の物語性は共同幻想として機能しやすく、それが国家としてまとまるのに使い勝手がいい。じゃあ、宗教の共同幻想が薄れたいまの日本には、どんな共同幻想があるんだろう…と考えたけど、ｐ.48に、神話では「習俗と生活威力とがからまった〈幻想〉の位相をしるには、あまり適していない。 」とあった。神話や宗教だけでは日本の国家としての共同幻想を捉えられないのか。 「国家」の共同幻想とはなにか。私の所属している「集団」の共同幻想ってなんだろう。難しい本だなあ、でも面白い。 本書を読んであらためて番組を見直すと、ほかの著作からの引用なんかもあり、さらに面白かった。

言っていることがわかるか？と言われたらわかるかもしれないんだけど、文体とか、問題意識とか、それが遠くなんだよね。渋谷陽一はこの本がすげえすげえってずっと言ってたよね。神話ってのの発生とか、つまり、中沢新一的な神話ってのが、例えばシンデレラとかの話とか、これらをどう読むとというサスペンスとして読むのがよいというのがやっとわかった気がする。社会以前から、社会へ、それには言語が大きくかかわる。そして、システム

吉本隆明 「 共同幻想論 」著者が描いた幻想領域を 国家、部落、男女に あてはめた本。国家論として「国家は共同の幻想である」を展開。幻想は 夢とも心理とも読める。 遠野物語、ハイデガー、モルガンエンゲルス、古事記から幻想性を論述した 禁制(タブー)、他界(死生観)、母系制は面白い。対幻想はフロイトみたい。 幻想領域の3つの内部構造 ＊国家、法を問題とした場合 共同幻想 ＊男女間の問題の場合 対幻想(ペアになっている幻想) ＊文学理論などの場合 自己幻想 禁制(タブー)の共同幻想 ＊その中の個人は 禁制の神聖さを強制されながら、その内部にとどまっている ＊共同幻想は 現実と理念の区別が失われた心の状態で 共同的な禁制を生み出す