ユダヤ教、キリスト教と同じ一神教で同じ聖地も持つイスラム教。ただイスラム教は宗教を超越した社会を指すとも言われるので根本をなす哲学を理解したく読んでみた。 難解な表現があって全ては理解できないものの読み進めると、存在一性論のスーフィズムはなかなか興味深いものであることがわかる。近代的な観点からいくとスーフィズムは非科学的なものと捉えてしまうかもしれないが、仏教や老荘の思想に通じる点があるというのは自分の中での発見でした。 あと、時間と存在の絡みでハイデガーが出てくるあたりは、おおそうくるのか、という驚きもあり。洋の東西を越えて哲学や宗教を俯瞰すると見えてくる世界が変わるというとても経験でした。 最後に、イスラム哲学の現代を代表する人が誰なのか知りたくなった。資本主義の純化したものとも言える新自由主義的な考えにどう向き合うのか？この著書に出てくる哲学者イブン・アラビーの本を読むと何かヒントがあるのかな。

イスラム哲学の一つのピークとしての「存在一性論」を探求しつつ、その考えを「東洋的」な思想の一つの底流？として捉えようとする試み、かな？ 井筒俊彦さんの本は、テーマが馴染みがなくて、かなり難しいものが多いのだが、講演をベースとしたものなので、比較的、近づきやすい本かな？ イスラム哲学以前に、神秘主義の一般的な説明の部分で、かなり驚いた。おお、たしかにそういう考え方のものって、キリスト教でも、仏教でも、ある種の心理療法などでもあるあるだな〜と思った。 で、イスラム特有の思考として、イブン・アラビーの「存在一性論」が紹介されるのかなと思っていると、スーフィーの修行とそのプロセスでどんな状態にいたるのかという説明が結構、つづき、後半でようやくイブン・アラビーの話しになってくる。 が、これがなかなか分からなくて、なるほど、いきなり哲学の説明をしても分からないので、スーフィーの修行の話がつづいていたのだな〜とわかってくる。 分からないなりに、読んでいくと、荘子とか、老子となんか近いんだな〜、あと仏教とかも近そうなことがわかってくる。イスラムは人格神の一神教なんだけど、それが無とか、道とか、空とかと両立するのか〜と感心。 そして、最後のほうで到達する境地は、なんか突き抜けている。これはすごいインパクト。 けど、結構、難しかったので、イブン・アラビーをもうちょっと深めてみようということにはならないかな？ それにしても、井筒さんの学識の広さと深さは、とんでもないな〜と改めて思う。