宮崎哲弥『新書365冊』(朝日新書)と松岡正剛「千夜千冊」の紹介をきっかけに読んでみた。本書が素晴らしいのは、読書ノートと索引が充実してるところだ。新書本であるのにもかかわらず、各章ごとに、関連する書籍を多数案内してくれたり、本書で登場した用語と人物名のページをくまなく載せたりと、著者の誠実ぶりに感銘を受けた。では肝心の内容はどうであるかというと、こちらも「アナーキズム」の知識が体系的にまとまっており、今回初めて知ったものが多かったため、内容的に満足のいくものであった。はじめにアナーキズムの定義を記述し、次にこの概念と関連する人物像の経歴と影響力を、最後に現代（といっても本書は2004年出版であるが）におけるアナーキズムの意義を考察して本書を締めくくる。そのなかでも興味深かったのが終章である。これは、近代以降に誕生した概念（例えば、自律的な個人、強い自我など）を改めて見直し、それ以前の時代では当たり前であった自給自足、相互扶助、共同体などに再注目する。近代以降に発生したさまざまな弊害を考える際、上記のような価値観を今一度振り返って、そこから何か得られるものがあるのではないだろうか。

２００４年刊行。早稲田・法政両大学講師。「農村青年社事件」から(しかし、本書に該事件は殆ど書かれていない)。◆大杉栄を端緒としつつ、日本のアナーキズムに関連する人物について、参考文献と共に評伝する。本筋に関係するか？だが、大杉栄を国定忠治に準えるのは、事の真偽はともかく、吹き出してしまった。つまり、組織を形成しないで社会生活を営むことができるのか(できるはずがない)という問いに対し、国定忠治の如き、任侠的な善悪を呑み込める魅力的人物なら支配やコントロールを感じさせずに心服させうるという隠喩的な回答なのだ。 当然、大杉栄の魅力ばかりが伝わってくる。◆まあ、共産主義⇔資本主義という対立軸とは位相を異にするアナーキズムの簡明な整理にはなかったか。◆しかし、マゾーン編や映画版銀河鉄道９９９のキャプテン・ハーロックを持ち出して説明したのは、これまた吹き出した(悪い意味ではないよ)。