武家小説。歴史小説は現代と異なる世界観を楽しむことが魅力であるが、江戸時代の中下級武士は何石取りと常にランキングされる世界に暮らしており、重苦しい。 権力側の「大丈夫」という質問に社交辞令的に「大丈夫です」と答えてはならない。以下のやり取りには意味がある（86頁）。 「お丈夫で何よりだ」 「いえ、あまり丈夫でもありませぬ」 どう見ても大丈夫ではない状態にある人に「大丈夫か」と聞くことは最低の発言である。この質問は卑怯である。相手は大丈夫でも大丈夫でなくても、社交辞令的には「大丈夫です」と答えざるを得ないことになる。『鬼滅の刃』の竈門炭治郎も「大丈夫ですか」と聞いて怒られていた。人の気持ちが分かる優しい炭治郎らしからぬ失敗である。 日本では大丈夫でない原因を作った人間が「大丈夫か」と質問することもある。人の痛みを考えない最低の発言である。単に相手に「大丈夫です」と言わせたいだけである。本当に大丈夫かどうかは関係ない。むしろ自殺しても関係ない。単に「大丈夫です」という回答を強要し、自分の責任を回避する保身第一の無能公務員体質が背景にある。そのような発言をしたら恨まれることは当然である。

2021/3/9 読了 　若年時に同じ道場で剣術修行をした者達が熟年期に至って毀誉褒貶がどのように変遷していったか、という藤沢周平 時代劇ではお馴染みのシチュエーション。初老の主人公が自分の人生や権力争奪争いを振り返るところはなんとも物悲しい。市之丞が決闘を申し込む心情はやや分かりにくい。

藤沢周平の最高傑作のひとつ。 その密度と、しっとりした肌触りと、読者をとらえて離さない展開で、同時期に読んでいたダルタニャン物語がスカスカに思えてきたのだが、それはアレクサント゛ル・デュマが悪いのではなく、藤沢周平がすごすぎるのだ。 藤沢周平を最初から読んできて、残った作品が少なくなってきた。 年齢とともに、作品の完成度がさらに上がっているのは、すごいとしか言いようがない。