『損をしてはいけない』 私もこんな強迫観念に駆られて 舐められないように、馬鹿にされないように 損をしないように虚勢を張って生きてきた。 でも、それになんの意味があるのか なんて愚かで無駄なことだったんだろうと 本を読んで気づいた。 “私が“ばっかりに意識をとられると ろくなことにならない。 今日から改めて、積極的に損をとっていきたい。

セラピストの石井センセイが仏教思想家のひろさちやさんから生き方を聞き出す試み。 安直な成功本を出しまくるフォレスト出版さんですが、これは人選がよいのか読ませる内容。ボリューム的にあっさりとはしていますが、ひろ氏があれこれ仏教書を引用しているので読書の起点としてもよさげです。 タイトルの「損する生き方」とは、過去や未来への妄想にとらわれず「いま・ここ」を生きることに重点を置く仏教思想を平たく語ったもの。荘子の思想にも通じる自由の観念、私の自由と世間の自由、語り尽くせぬものが凝縮されています。 その生きざま。ありのまま、ではありませんが、病気になればひたすらに「病人である」ことに努め、年老いてはただただ「老人である」ようにする、というもの。とはいえ病人であることを楽しむ、という無理な肯定ではなく、ただただ「病人である」という境地。 「苦しむときには苦しむがよく、死ぬときには死ぬのがよい。これが苦難を逃れる妙法だ」と喝破した良寛禅師の教えそのものです。 ○そうなんですよね。世の中の人たちは、解決できない問題についてまでも、それを解決しようとして知恵を働かせようとする。それではうまくいきません。仏教が教えているのは、問題を解決しない智慧なのですから、問題は解決しないまま、どういうふうにすればいいのかーという智慧を磨くことが大事なのです。 ○いまのひとたちは他人に関心をもちすぎていますから、あえていえば、世の中に対する無関心のススメです。政治に対して無関心、会社に対しても無関心。会社が潰れようと潰れまいと、そんなの知ったことか、という精神です。