「自由」と「野垂れ死に」はセット。 それでも私たちは「自由」を希求するだろうか？ ことさら「自由」が必要なら、その前提として その「自由」には「リスク」と「毒」がある。 例えば、幕末に自在に世界（他藩や外国）を知ろう とすれば脱藩（=自由）の「リスク」と「毒」がある。 脱藩は建前は重罪。 けれど、実態は支配層の胸先三寸。 死罪やお取り潰しもあれば、お咎めなしもある。 リスク（=予測不能）、毒（=最大で死）。 幕末に名をなした人々にあったもの。 自由の友は「志」ではないだろうか？ 「志」が沸き立ち、溢れ出る。 それを遂げるには「自由」が要る。 だから「野垂れ死に」とセットでも 「自由」を決してやめられない。 「自由」に踏み切ること 「自由」を続けるにはエネルギーが要る。 リスクと毒いう重力場から脱する爆発力。 「志」というモチベーションはその燃料だろう。 どうしてもやり遂げたいことをやってしまう。 「死」より価値のある「自由（志）」は止められない。 無許可、不同意で何かをすればリスクと毒が発生する。 それを超える価値がその自由（志）にあるかがカギになる。 社会システムや文化的規範などの安定化（=現状維持）要素がある。 わたしたちには好き嫌いや、らしさ、自由（志）がある。 社会はそれを守りもするし、押しとどめもする。 つまり ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ わたしたちの自由（志） > 無許可/不同意のリスクと毒 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ この大小関係が成り立つときが 自分らしい、自由、Happyとはこういうことになるのでは？ わたしたちは大きな志を持つと自動的に自由になる。 大きな志は多くの人を巻き込む。結果、世界も変わる。 おそらく、この本の著者である「ひすいこたろう」さんは わたしたちの潜在意識に語りかけ、志による世界征服を、 世界をHappy化しようと目論んでいるに違いない。 今より志を大きく（小さなリスクと毒を超える） ↓ 今より自分らしく、自由、Happy ↓ 今はリスクと毒は小さい。幕末のリスクと毒は「死」と比較せよ。 ↓ もっと志を大きく（坂本龍馬、吉田松陰、高杉晋作たちを超えて構わない） ↓ もっと自分らしく、自由、Happy ↓ 世界のHappy化 この本は 「キスに当事者同士ではない第三者の許可が必要な時代」 という軽いジャブに始まり、「自由」は普通と気づかせる。 その上、「大きな志」が普通という世界に連れて行く。 なかなかに巧妙である。 --- Kindle Unlimitedお試し 33日目 & 33冊目 ---