仏教法話という括りで接してみるとなかなか持って深い。怒りが消えることはないとして、そこを突き詰めて、煮詰めていき、その過程でCoolさを取り戻すようなコト、それそれでメンタルコントロールとして、世に別の書き方がされていそうですが、仏教法話では基本なんですね。結局の所の自我と向き合う。欲とは、平易な言葉でその心理が書かれていて、少しずつ読むだけでも、少々ココロに平穏が訪れる感じ。

アンガーマネジメントには結構チャレンジしています。 多分もう3冊くらいは必要かなあ笑 この本は仏教てきな視点から怒りを鎮める方法が書かれています。 そのなかでも気に入った学びをピックアップします。 ・性行為は目も耳も鼻も舌も触覚も、刺激を受けて五感がいっぺんに楽しいから人はやめない。おまけに「子孫をつくりたいから」なんて嘘までつく。 ・「怒りでやることは、なんでも失敗する」。 怒りの結果は、かならず悪い。かならず不幸になる。 ・相手も自分と同じように自我に凝り固まっている人だから、 その人が自分に対してなにを言うのか、聞くほうで管理するのはほぼ不可能。 それなのに「どうしてそんなことを言うんですか」とか、「失礼ではないか」と言って、怒るのは完全に無駄。 【怒らないこと：慈しみで生きる】 「人間の本性」は怒り。 原点回帰したら「怒り」に戻るだけ。 本性は人の噂ばなしや欠点が知りたくてたまらない。 そこに戻るわけにはいかない。 そうではなくて「私は慈しみで生きますよ」ということを人生論にしちゃえばいい。 　慈しみが人生論になったら、怒りはどんどん弱くなって、ついには消える。 本性はたたきつぶしてしまえ。そして立派な人間になろう。 「慈しみ」を自分のモットーにすれば、不幸は消え、簡単に幸福になる。 考え方が体系的で有無を言わさない感じでよかったです。 アンガーマネジメントはぜったいに体得スべきです。

・なにかをやろうとするときには、欲でするのも、怒りでするのもだめなのです。必要なのは、喜びを感じることです。喜びこそが「生きることは苦」という現実を緩和してくれます。 　＞勉強はできれば怠けたいけど、やらなくてはいけない。だから奮い立たせる。ライバルをつくってその人を「軽視」して「俺の方がすごい」と思ったりします。このやり方では、結局うまくはいきません。「ライバルに勝ちたい」だけで「勉強したい」という気持ちは無いから…。～ 　アルボムッレ・スマナサーラ長老は、私たちの心が「怒ること」によって蝕まれることの恐ろしさを繰り返し突き付けてきます。長老の眼には、それだけ私たちの築き上げた社会が、自分だけが幸せになりたいという、怒りのエネルギー突き動かされているように見えるのでしょう。 　人には、「誰かの役に立っている」という実感が必要です。小さなことでも、「私はけっこう役に立っているんだ」と思えれば、楽に生きられます。なにかしらできることはありますから、それをしっかりとやればいいのです。～ 　長老は、仰います。「生きることは苦」です。そして「それでも苦は嫌だ」というのが生きるシステムです。しかしながら、一切のものごとは無常で、けっして一瞬たりとも同じではありません。「それなら、しがみついたって価値がないだろう」と諦めて、無執着の心が生まれるのです。それを仏教は「覚り」と呼びます。と