講談社選書メチエ 田中善信　「芭蕉＝二つの顔」　松尾芭蕉 芭蕉41才(野ざらし紀行)までの人生を紐解いた本。俳聖芭蕉とは全く異なる人間像に驚く。 芭蕉37才(深川移住)までは、俳諧という遊び事で一旗あげた成功者。才気と社交性に富み、煩わしい結婚を避けて 妾の寿貞と気楽に暮らし、病気や貧困とは程遠い生活 桃印(芭蕉の甥)と寿貞(芭蕉の妾)の密通による死罪から逃れるために深川に移住し、それら苦悩を和らげるために学んだ禅や荘子が、芭蕉の作風を確立させたという仮説 芭蕉50才の時に書いた「閉関の説」が、色欲で身を誤りやすい人間を擁護している点について、芭蕉の年甲斐のない色恋に対する自己弁明でなく、桃印の擁護という自然な解釈が成り立つ 桃印(芭蕉の甥であり弟子)と寿貞(芭蕉の妾)は密通により結ばれた説から芭蕉や桃印に関する様々な謎を解明 なぜ深川へ移住したか ＊密通は 当時 死罪であり、それを防ぐため、日本橋から深川へ移住 ＊深川は江戸府外の新興住宅地であり、身を隠すには格好の場所 ＊深川は 俳諧師が暮らしを立てられる場所ではない 深川移住後、芭蕉は苦悩から逃れるために 禅や荘子を学んだ ＊仏頂和尚に禅を学び、詩禅一致〜物事を直覚的に捉える作風へ ＊定住の場を持たない一所不在の生活は仏頂和尚の教えを継承 ＊過酷な現実を荘子的な天命観により直視 ＊造化(自然の道理)にしたがい、自己の恣意を捨てる 深川に移住し、世俗的な名利と無縁に生きることによって、高い人徳を備え　結果的には高い名声を受けた 芭蕉50才の時に書いた「閉関の説」の意味 ＊閉関の説＝色欲で身を誤りやすい若者を擁護し、自責の念を示した ＊閉関の説は、桃印の死の直後に書かれた→追悼の意