他人の評価のために生きるのではなく、 自分を見つめ、自分への信頼を取り戻す。(自己信頼) 交換可能ではない、かけがえのない自分になるためには、意識するだけでなく行動も伴わなくては足りない。 智慧と慈悲を以て、社会とかかわり、 社会への信頼を築くこと。 未来への希望が大切だが それは誰かに叶えてもらう受動的なものではなく、 まずは自分から行動することが大事。 行動を重ねることで自信がついてゆく。 愛されるより愛する人になる。 (受動→能動)

今日の日本社会では個人が可換なものとして扱われる場面が増えており，当の個人もまたそれを諦観と共に是認していることが，日本人の精神を疲弊させ，また様々の社会問題をも招いていると指摘する．そのような，個人の可換性を説く人間観が台頭してきた背景として，専ら学業成績や資本，社会的地位など，社会一般で価値の共有されている指標が，個人を評価する上で非常に大きなウェイトを占めているために，それらの指標に反映され(え)ない個人の特性に目を向けることが無くなってきていることを強調する．その上で仏教思想に範を取り，また著者の体験も踏まえながら，個人の固有性を自ら認識し，それを活かすような方向で行動していくことが必要であると説く． 可換な個人，という人間観に抗する主張そのものには同意できるところもあるのだが，本書の骨格とも言える，非可換な個人の確立という部分については，いささか実践的な内容を欠いていて，私にとっては「なるほど」と言える部分が乏しかった．著者自身の体験に関する部分も，著者自身の意志や行動よりは，特異な生い立ちに依るところが大きいように見受けられ，また他の場所にある「愛されるより愛せ」という言明ともどうにも符合するところが少なく，全体として著者の考える「かけがえのない人間」像というのが，私には今ひとつはっきりと分からない．尤も，著者自身が本書を義憤から書いた，と綴っているところから察すると，そうなってしまうのはやむを得ないことなのかも知れない．