本には二種類ある。ひとつが、知識となり、教養となり、自分の血肉となるもの。もう一方が、自分の目の前にその知識の前提をひっくり返すような「問い」と突き付けて、自ら考えなくてはならないようなもの。 本書は後者にあたり、対話編を、読みながら、「ああでもない」「こうでもない」と、本当にしっくりくる「真理」を探究していく「対話編」とも言えよう。 ただ、なぜ、この人の本は、こう、どこかシニカルで「そういうオチか」っていう自嘲的な面白さがあるのだろう。 章を追うごとに、初めは、社会や世間の欺瞞を哲学によって暴くことに目を輝かせていた人たちが、どんどん、「幸福を求めない」という「哲学すること」に疲れ、一人ひとりと去っていって、結局誰一人来なくなってしまったくだりには「おい！」って思った。 本書は、ニーチェの言うような大きな理性であるところの「からだ」で考えることを基幹とする。 それぞれの章のタイトルは 「健全なエゴイズムを育てる」 「『不幸』を糧にして考える」 「あらゆる『悪』を考える」 「『きれいごと』を語らない」 「他人を傷つけても語る」 「身の危険を感じても語る」 「精神のヨタモノになる」 「偉くならない」 「自分から自由になる」 もう、このタイトルを見ただけで、いろいろと、幸福至上主義者の人々は口を出したくなるだろうが、これらのテーマについて、結論らしい結論を出すこともせず、「ああでもない、こうでもない」とあらゆる角度から、「本当のこと」を吟味していく作業だ。 私たちも、本書にあらゆるツッコミを入れながら、読んでいくことをお勧めしたい。 結局、だれもいなくなり、対話は終わってしまうのだが、その過程において、心に響いた言葉を。 「ぼくがいちばんいらだつのはむしろ自分の中のエゴイズムを直視しようとしない人たちだ。自分が善良と（誤って）自覚している人たちだ。 彼らはいつも匿名であり集団的であり、顔を見せない。『弱いから』すべて許されると思っている。こうした善良な市民が魔女狩りのように、ありとあらゆるエゴイスト狩りを熱狂的に推し進めるんだ。」 「真に自分の言葉を獲得するには、絶対的に他者を経由しなければならない。」 「（幸福論者は）幸福の兆候を認めるや飛びつき、不幸の兆候を認めるやそれを消し去ろうとする。そして、暴力的に、みんな次第に幸福に近づいていくというお話をつくりあげる。幸福という名のもとに真理を押しつぶす。」 「ぼくらは放っておくと、つい社会的に認知された『よいこと』を語り始める。それは安全で評価されることばだから、つい口に出してしまう。そして、相互マインドコントロールを開始してしまうのだ。」 「むしろ、『他人を傷つけることに敏感になれ』と言いたいのだ。他人を傷つけることを恐れている人に向かって『なぜそれまでに恐れているのか自己反省せよ』と言いたい。」 「人々の同情を集めることに成功すれば、思考の体力は限りなくゼロにまで減退する。」 「同じ言葉を使っていても、その言葉がいかなるところから出ているのかを見極めることが大切なのだ。」 最後のＡ君の言葉で本書は、また無意味に戻ってしまう。 「去って行った人々の言葉を改めて思い返してみると、じつはみんな驚くほど豊かな内容を語っているんです。」 「先生こそ、『自分から自由に』なっていないんじゃないですか。自分の不幸を理論武装して僕らに押し付けているだけなんじゃないですか。」 実際に行った対話なのかどうか知らないが、こういういろいろな立場からの目線による対話を実際に書いて、結局対話、問いかけを振り出しに戻してしまう中島義道の自己批判能力には舌を巻かされる。