一般に出回っている大学・中庸は朱熹の注釈に基づいたものを使用しているが、ここでは朱熹の注釈によらない、すなわち朱熹の思想の入っていない古い読み方を中心に扱い、参考として朱熹の序文、読み方を掲載している。 　もともと大学・中庸は埋もれていた書物であるが、読んでみればなかなか良いことが書いてある。これを朱熹が広めたいと考えたことは理解できるし、序文からもその思いは伝わってくる。しかし朱熹の注釈を読むと理と気の考え方を広めるために大学、中庸を利用したともとらえることができてしまう。ここが注釈の危ういところで、難解な文章の理解のためには注釈が必要であるが、そこに注釈を付ける者の思想が入り込む余地があるともいえる。ただ、朱熹の場合はこだわりのポイントがわかりやすいので、そこにさえ気を付けて読めばよい。 　大学では学ぶことの意味、心構え、そもそもなぜ学ばなければならないかが述べられている。上に立つものに向けて書かれたものであるのだが、学ぶという行為そのものに対する指針を示すものであるため、立場によらない普遍的な内容となっている。一方で中庸は「誠」を説いたものといえるが、自然や宇宙のありようと誠を結びつけているところに難解さがある。ただ、丹念に読んでいけば言わんとすることは伝わってくる。 　なぜ学ばなければならないか、学ぶということはどういうことか、どう学ばなければならないかという忘れがちなことを思い出させてくれる。朱熹ではないが、このようなものが埋もれているのは確かにもったいない。学ぶということの大切さを伝えるためにも、漢文の授業を通してでもよいので公教育の場で扱うべきだと思う。

最高の書物だと思う。自分がどういった人物になろうかという目標立てに最適だった。 基本的に君子論なのですが、君子をここでは立派な人という解釈にすると自分の目指すものが明確になるかもしれません。 聖人が果たして君子だったわけではないので、聖人で表現している部分などを含めて考察すると立派な人の解釈でも間違っているわけではない気がしますので。