ブッダが「ただの人」であった事がよくわかる。食中毒になって苦しんだり、疲れたから横になりたいと言ったり、チュンダに気を使ったり、本当に「ただの人」。 これは自分のような「ただの人」でもブッダのように悟りを開き、苦しみから解放されうるという希望でもある。 臨終間近の講話中に「若き人アーナンダー」が「ご婦人にばかり気がむいてしまう事」を相談する所がとても人間らしくてリアル。今その事を相談するかね？とも思うし、そんなだから2000年経っても「若き人」って書かれるんだなとも思う。 また、文章自体がめちゃくちゃ読みにくい。主語を変えて同じ言葉を繰り返したり、本当にただ繰り返したり。作文技術自体が未発達だったのか？とも考えてしまう。 大パリニッバーナ経成立時では、詩を読んだり、日記をつけたりすることは無かったのかな？作文技術が成熟する前の文章という意味でも興味深い。

お釈迦様は、なくなる前に何を思われたのか。後悔されたりはしなかったのか。そんなことが知りたくて、この本を読みました。お釈迦様もお弟子さんも、｢良く気をつけて、念じていて｣来るべき時を慫慂と受けとめておられるようでした。すごいなぁ。 …師を喪う…お釈迦様は、ご自身がなくなった後は、年長の修行者を師として仰ぐように言い残されました。私もある芸事で最近師を喪いました。が、根先輩が自ら｢師｣として立ちました…。人間の集団はお釈迦様の時代も現代も、同じような形で引き継がれていくのだ、と感慨を覚えました。