第2次大戦のさなか、ポーランドの廃墟のアパートで、ペットのハツカネズミを話し相手に5カ月に及ぶ恐怖と孤独の生活を耐え抜いた少年の物語。世界各国で紹介されたイスラエルの作品。 (日本図書館協会) 「戦争は、毎日の普通の生活をさえあっという間に壊してしまいます。この話は、第二次世界大戦中、広島に原爆が投下される少し前、ヒトラー率いるドイツ軍占領下のポーランドが舞台の、ユダヤ人少年アレックスの話です。」 （『あなたもブックトーク』京都ブックトークの会にて紹介：対象６年生　千原和美さん　p.27)

第二次世界大戦下のポーランド、ワルシャワ蜂起のちょっと前が舞台。 ユダヤ人が移送されたあとのゲットーにひとり隠れて父親が迎えにくるのをまつ少年の物語。 戦場のピアニストのような状況。 著者は1931年ポーランド生まれのユダヤ人でホロコーストを経験している。 この物語の主人公の状況は十分ひどいんだけど、多分著者の経験よりずっと希望に満ちている。 これはきっとお話のなかでだけ叶えられる希望。 秘密基地のような隠れ家や他のアパートの家探し。 ネズミが友だちの生活に、こっそり触れる外の世界。 こういった暮らしは、命がかかっていなければ素敵な冒険にさえ見える。 でも、ギリギリの生存を強いられている状況は、本でよむ物語の中の冒険と決して同じではない。 アレックスの父親は、（本当は隠したかったけれど）アレックスに武器の使い方を教えてくれる。 銃の扱い方と情勢と逃げ方。知識は武器だ。 ここしばらく「なにも教えてもらえない子供」の話を読むことが多かったから、子供に武器の使い方を教えなければいけない不条理とともに生き延びさせる責任が描かれていることに、ちょっとほっとした。 訳がたまに読みづらい。 “ぼくたちがやらなかったことといえば、いつものようにスノーをテーブルの上にのせなかったことぐらいだ。”（ｐ33）とか。これはいつもテーブルにのせるハツカネズミをその日はのせなかった、の意。 自分の好む物語（倫理）の枠におはなしを押しこめようとする訳者あとがきも気に入らない。 イラストは表紙と中で全然違う。中のほうがいいのにもったいない。 ｐ231、祖母の習慣。切った爪を全部あつめて燃やす。そうしないと体が滅びた後に魂が爪を探してさまよい続ける。 宦官が「宝」を棺にいれるのと同じことか。「完全な体」で次の世に行く。 http://booklog.jp/users/melancholidea/archives/1/4121800079 危険をおかして食べ物や道具を探す。そのときに本も探して持って帰る。 運よくみつけたニンジンはものすごく貴重な野菜。（普段手に入らないから） このへんに「フェリックスとゼルダ」http://booklog.jp/users/melancholidea/archives/1/4751522248を連想した。